Портрет

Контакт

Страница открыта для комментариев. Баны без объяснений за оскорбления, мат и спам. А также за переход на личности и клевету на русский народ и русскую историю. А еще за попытки нравоучений от людей некомпетентных и наглых. Общаться я предпочитаю с грамотными и приличными людьми. Умный, если чего не знает, - спросит. Остальным лучше меня не задевать - общение буду прекращать очень быстро.
Мне также предпочтительно общаться с действующими или потенциальными соратниками. Их всегда не хватает. А вот советников всегда в избытке. Просьба советникам умерить свою активность.
Предпочтительна переписка с автором по почте savliy@gmail.com . При условии сообщения кратких сведений о себе, включая фамилию, имя, возраст, профессиональные ориентиры.



Портрет

От безнационального к национальному

Размышления в стиле Шпенглера 59

Исходя из своего видения истории, Шпенглер утверждает, что время жизни нации 2-3 века. И затем для политики (но не обязательно для культуры) наступают «темные века». В русской истории такие «темные века» безнационального существования – это, очевидно, ордынское иго и Смута. Менее очевидно, что большевистские 70 лет и последующие десятилетия для России и русских безнациональны. Никакого политического единства они не демонстрируют. Большевики разрушили трехвековое русское национальное государство – Российскую Империю. 

Что касается большевистских «верхов», то они демонстрировали стиль только в пропаганде, а сама по себе политика свелась к интригам. В современно РФ нации также нет, потому что политика запрещена. А народа нет, потому что исчезло культурное единство и деятельное ощущение «мы», которое имитируется официозом но на деле не существует. Политические «темные века» накладываются на культурные и усугубляются демографической катастрофой, итогом которой будет крушение последних руин государственности, уже заметное в тотальном беззаконии, исходящем от безнациональных «верхов».

Collapse )
Портрет

Народ: имя, происхождение, статус

Размышление в стиле Шпенглера 58

Шпенглер очень критически относился к поискам прародины для каждого народа. Эта мания сохранилась и позднее: обязательно надо установить, из какого места народ пришел, как будто он не мог зародиться там, где находится в данный момент времени. Причина тому – надежда «доказать» неимоверную древность своего племени, а от этой древности следует право на все, что угодно: землю других народов, этнофобию и так далее. 

Самое фантастическое присвоение древности – китайское, которое является официальной доктриной в течение столетий. Фальсификация древностей стала легализованным бизнесом, и древние подделки стали предметом гордости. 

Второе по масштабам присвоение древности – еврейское, когда население гетто с фиктивным языком объявлено тем же, что фигурирует в библейском Иерусалиме – очевидно разноплеменным и разноязыким. Люди гетто возгордились тем, что они оказались людьми Книги – пусть даже не знают ни древнего языка, не имеют общей территории проживания и даже кровного родства, разрушенного смесями с другими народами.

Collapse )
Портрет

Накануне «темных веков»

Две фундаментальные проблемы стоят перед современным человечеством 1) существенное продление продуктивной продолжительности жизни (в несколько раз), 2) существенное увеличение энерговооруженности (на несколько порядков). Обе они в рамках нынешней цивилизации не будут решены. Обе по социальным причинам. Наиболее мощные государства, построенные в той цивилизации, разрушены. Не только СССР, но и США и Европа. Европейское человечество все больше переходит к безгосударственной жизни под управлением скрытых олигархий, ограниченных исключительно монетарным образом мышления. По этой причине цивилизацию ждут не научные прорывы, а сокращение расходов не только на науку, но и на новые технологии.

Надежды, что пальма первенства перейдет к Китаю, и он удержит человечество на нынешнем уровне развития, несостоятельны. Китай просто не успел. Ему нужно еще столетие или два, чтобы, действительно, выйти в лидеры – не только экономики (чего недостаточно), но также науки и культуры. Безрелигиозность Китая означает, что сфера духа будет угнетена не менее, чем в современной Европе. И по этой причине гибель подстерегает любого «восточного дракона», который будет расправлять крылья в ближайшие два века.

Collapse )
Портрет

Письменность и речь

Размышление в стиле Шпенглера 57

Шпенглер дал гениальную формулировку: письменность освобождает от диктата современности. То есть, в письменности бытие противостоит хаосу инокультурного становления, который может восприниматься только как деградация к примитиву. Еще неизвестно, вырастет ли из этого хаоса какой-то порядок, но порядок, на который ушли века, может быть разрушен. 

Фактически Европейской человечество деградирует до бесписьменного существования. Среднеобразованный человек теперь почти ничего не читает и почти не пишет. Он предпочитает весь досуг расходовать только на визуальные и телесные удовольствия. Художественная литература теряет читателя, образование сводится к угадыванию правильных ответов из набора предложенных. Социум становится преимущественно бесписьменным: сложные языковые конструкции и тексты уже не воспринимаются мозгом, привыкшим обозначать все сложности бытия небольшим набором знаков, быстро делящих авторов на «своих» и «чужих». При этом само авторство, личность автора как социальное явление исчезает. Сегодня он «свой», завтра может оказаться «чужим», а послезавтра снова «своим» - в зависимости от того, а какой фрагмент текста упадет взгляд деградировавшего читателя.

Collapse )
Портрет

Стиль и тайна бытия

Когда-то мне казалось, что советский соцарт – это краткий миг Большого стиля. Но то был не стиль, это было насильственное пресечение даже зародыша стиля – место расчищалось для все более глупой и примитивной пропаганды. «Слава КПСС» - огромные красные буквы, которые воплотили в себе все, что возможно было в рамках этой пропаганды.

Постсоветская пропаганда точно так же упразднила все возможности зарождения Большого стиля, превратив все виды искусства в источник пропаганды. Само по себе творчество оказалось обесцененным. Зато можно было купить одного талантливого художника и создать массу сложностей другому – тому, который не желал продаваться. 

Апофеоз бессмыслицы – постсоветский кинематограф, в который вошли современные технологии, но из которого ушел смысл. Все, что может теперь творец – показать ад, в который погрузилась страна («Дурак» и «Майор» Юрия Быкова) или же расщепленный рассудок предтеч сегодняшнего правления («Дороги товарищи» Андрея Кончаловского). Это прорыв стиля сквозь кордоны пропаганды. Но он лишь обозначается, но родиться не может. Бетонная бездарность «михалковщины» и «бондарчуковщины», вскормленная олигархией лишили Россию возможность обрести смысл существования, потому что искусство не показывают людям никаких путей, бюрократия губит все их творческие порыва, а олигархия высасывает из их все жизненные ресурсы.

Collapse )
Портрет

Слово и истина

Размышление в стиле Шпенглера 56

Неизреченная истина оказывается важнее изреченной словесной формулы. Вместе с тем, нельзя считать, что тем самым раса (динамика становления) побеждает статический (но сложный) или очень медленно развивающийся знаково-символьный мир, в котором доминирует уже не понимание, а техника речи. Без этого устойчивого мира языковых форм нет исключенных из него знаковых умолчаний. Бытие и становление в органическом существовании совокупно составляют явление, а не противостоят друг другу.

Шпенглер, пытаясь вернуться к своим мыслям о бытии и становлении, заходит в тупик. Ему кажется, что порожденное знаками словесное мышление теряет свою органичность, что принятие некоторых истин как вечных противоречит динамике жизни. «Истинной системы мысли существовать не может, потому что никакой знак не заменяет действительность»; «логика и этика являются системами абсолютных и вечных истин для духа, и именно в силу того обе они неистинны для истории», «в царстве фактов вера в вечные истины оказывает мелочно и абсурдной драмой, разыгрывающейся в отдельных человеческих головах». Ему кажется неверным, что «в качестве действительности теперь признается только познание, а действительное клеймится как кажимость и обман чувств». Именно поэтому Шпенглер не создал своей концепции мир-религии.

Collapse )